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为主,于法不知圆通变化。真性现前,不敢承当。
第十四、误认无明为实,烦恼难除,菩提为佛独有,我辈此生无分,而不敢担当如来家业,不敢切实修证。
第十五、当行住坐卧、人事往来、种种习气发生之时...善知识,但以耳为目,遇而不识,当面错过。
第十一、喜欢妄测他人的意境,而自成妄。如说:某人开悟了,某人没有开悟。却不晓得你要分别人家开悟与否,你自己须先开悟。你自己没有开悟,如何能断定人家是否...
元音老人
|学佛|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/12224690401.html
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分第十四]。但请你不要因此强行入于般若相应行中。若以攀离心、骄慢心、无明心而入,依逻辑思维、表面文字作妄念分别之行,则会滑入恶不善行中造下大罪,还不如去执著于行善为好。 另一个重要的善缘就是“...
释圣虚
|福报|般若起用论|
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分第十二》,宣说所有持金刚印明仪轨。 十三、《一切金刚部法三昧曼拏罗广大仪轨分第十三》,一切如来金刚智慧法门,以三昧耶戒为先。 十四《一切金刚部羯磨曼拏罗广大仪轨分第十四》,名利爱恨、嬉笑怒骂,皆...,“观佛影像遍一切,所有诸相皆具足,如其所说依次第,随应观想妙等引”。微细会曼陀罗。 四、《金刚事业曼拏罗广大仪轨分第四》,宣说一切如来供养,一切如来降服魔怨,一切如来转正法轮,如此成就一切如来羯磨...
释真圆
|佛学论文|因明|五明|
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贡献主要体现在这里。
二、有译无本录第二(第十四、第十五卷),将内容亦属“真经”,译人、译时无疑问,但未能搜得其本的经典也依大小乘、经律论、贤圣集传等分别收入此录。共收经...《总括群经录》又名《总录》,分为两部分:
一、历代出经录(第一卷至第九卷):记述从东汉永平十年(67)到唐玄宗开元十八年(730)共664年,19个朝代,僧俗176位译撰者译撰的汉文佛教典籍...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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,有所成就,有所收获。什么是最大的收获呢?要能满足,你不满足,就是睡在天堂也如地狱;假如你满足,地狱也如天堂。所以满足是最大的收获。
第十四、人生最大的能源是信仰——我们常说要开发能源,能源不一定是...地方就有是非。是非让我们感到苦恼,但是所谓“是非朝朝有,不听自然无”。只要我们能够做到不听是非、不传是非,何必争来挑去,徒增苦恼!
第十一、人生最大的美德是慈悲——一个人最大的美德,不是长得很漂亮,也...
佚名
|论坛精华|
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“本无”一语,自东汉以来,般若诸经中,已自成一品,称曰“本无品”,《放光般若经》(西晋无罗叉译)列第十一,《道行般若经》(后汉支娄迦谶译)列第十四,《大明度经》(吴支谦译)亦列第十四。兹摘录两支译语...唐人行第录》页374考证),与甫及岑参有诗来往,家世详《宰相世系表》。张柬之以汉阳郡王襄州刺史贬为新州司马(《旧唐书·中宗纪》)。其本传称:为武三思所构,贬授新州司马。柬之至新州,愤恚而卒,年八十余(《...
饶宗颐
|佛学论文|因明|五明|
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流通,祝延圣寿万安者。永乐十二年岁在甲午仲冬,僧录司右阐教兼钟山灵谷禅寺住持臣净戒谨识。”可见,永乐本在永乐十一年(1413)已经完成矣。《永乐南藏》本《古尊宿语录》中,赵州语录被列在卷第十四、十五。 明代万历年间开刻的《径山藏》(又名《嘉兴藏》),亦收入《古尊宿语录》,惟分卷和内容校之《永乐南藏》有所变化,赵州语录被改列在卷第十三、十四。再后来,日本《卐续藏经》、台湾《佛光大藏经》等收入《古尊宿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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法身本无生灭,报身寿命无量,为了度生之方便,故唱生唱灭,而为本垂迹,开迹显本,废迹立本,令众生去除对佛身的偏执,这是本门的主旨。 从第一《序品》到第十四《安乐行品》是迹门法华的内容,迹门三分如下: ...圆满,迹门正宗分告一段落。 自第十《法师品》至第十四《安乐行品》共五品是迹门流通分。 上来八品三周说法,三根得记,已定作法王(佛);欲登法师位,必明法师行,故次于授记后而有第十《法师品》,以示成佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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⑥离相绝灭分第十四 1.歌利王支解忍辱仙人 2.如人入暗,如人有目 3.受持读诵《金刚经》 2.说法图右侧,即经变右上角,画一佛,立,一手持钵,后随一弟子,乘彩云,自天空飘游而下,至一城前...参考第85窟金刚经变中类似画面的墨书榜题(详后),这可能是表现“离相绝灭分第十四”中所说的:“当来之世,若有善男子、善女人,能于此经受持读诵……皆得成就无量无边功德。” 8.经变左侧中间长长竖立的...
贺世哲
|佛学论文|因明|五明|
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好奇与恐怖的浪潮里的转生的事件,终于在科学家们无法下断语,也寻不出对策的状态下,放任下去。
项姬·德碧后来在印度有名的政治家家里工作,展露了无比的才华。(原载《慈航》杂志第廿三期)
按:据...
王炯如 译
|轮回|
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